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往圣继绝学、为万世开太平的人都可称之为大德。
大德者必受命，必受天命。在上古，大德者就可以当天子。这里有人会问了，孔子那么大的德，为什么没能当成天子呢？对此又有这么一个说法，尊称孔子为“庶王 ”，...遗骸发现殉葬的奴隶有几百甚至上千，从甲骨文来说，可以看出殷商崇奉的是鬼谋，所谓天下有事不问人而问鬼，到了周文王，变鬼谋为人谋，废除了以人殉葬等一系列东西，从此有周代以来，大开了文化、文明之门，可以说对...
冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392107.html
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儒家也是中国传统文化的特质是富於求实精神，重直觉而轻理性，重实际而轻玄想，即使在宗教邻域也不例外。
印度中观学派思辨性的「诸法实相」、「法性」，虽然大开思路，却不大容易为中国人的思维习惯所接受，而...
《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》（完）
罗什回答道：您引述的「住寿一劫有余」，没有这个说法，是传说的人错了。如《长阿含·大泥洹经》中，阿难对佛说，乘现有的功德，从佛处听说，如...
不详
|五明研究|
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好博闻。莫辞往返来投日，得睹京华荷圣君。”可见悟真自己也深深感叹此行不虚，它使曾偏居一隅的悟真眼界大开。可以想见，此行既给悟真留下了美好记忆，更为敦煌佛教界带回了中原佛教的精华，因吐蕃占领而中断了...
大中五年敦煌高僧悟真的奉使入奏及其对长安佛寺的巡礼
杨宝玉 吴丽娱
“安史之乱”爆发后，吐蕃趁唐朝边军内调之机很快占领了唐朝西北地区的大片疆土，沙州敦煌也沦为吐蕃统治区，...
杨宝玉
|五明研究|
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实际需要。今天是一个全球化的时代，资讯空前发达。对学佛者来说，不必出门就可接触汉传各宗乃至三大语系的相关典籍和开示，这种便利是过去无法想象的。
但任何事物都存在利弊两方面。这些资讯固然使学人眼界大开，见识增广，但同时也给修学带来新的困扰。如果没有能力对众多学说进行处理，这种便利往往会令学人莫衷一是，造成思想理路的混乱。仅汉传佛教已是博大精深，再加南传、藏传，没有超凡的学习能力，结果必然是不得...
济群法师
|五明研究|
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的一个什么心传给了迦叶。迦叶之所得也不是另外多出来一个心，传者无减，得者无增。迦叶之得原是自有，自有而自不知自不见，一经佛之境界指划，无明化尽，心智大开、五眼明亮而自知自见。得名为得，实无所得，乃是得...
拈花微笑”公案析
卢守中
[公案] :大梵天王在灵山会上，以金色优钵罗花献佛，舍身为床座，请佛为众生说法，佛允所请。尔时，世尊登座，手拈金色优钵罗花，面露微笑，扬眉瞬目，...
卢守中
|五明研究|
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